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En quoi est-ce différent de la pleine conscience juive ?
Notre pratique de la méditation juive diffère considérablement de la pleine conscience traditionnelle.
Alors que la pleine conscience se concentre principalement sur le développement de la présence et de la conscience de soi, notre pratique va au-delà en se concentrant sur une connexion profonde avec le Divin (la Source de la Vie).
Nous mettons l'accent sur « Tikkun Midot » (littéralement guérir nos traits de caractère) qui se traduit par « raffinement éthique », comme condition préalable fondamentale pour se connecter au divin.
Dans notre pratique, nous cherchons à prendre conscience non seulement du moment présent mais aussi de la divinité inhérente à tous les êtres vivants.
De Tikun Midot à Tikkun Olam
La connexion à la source de vie est un aspect essentiel de notre pratique. Cela implique de choisir consciemment de devenir des récipients (kelim) par lesquels les qualités divines (midot), telles que la compassion, la générosité et la gentillesse, peuvent s’écouler dans le monde.
C’est pourquoi dans cette pratique de méditation juive, la connexion à Dieu et le travail de Tikkun Midot (raffiner nos traits de caractère) deviennent un.
À cette fin, notre cheminement spirituel est profondément enraciné dans les enseignements éthiques de la tradition juive
En plus de la pratique hassidique du piaseczno rebbe, nous puisons notre inspiration dans des textes fondamentaux tels que "Ha Maspik Le’Ovdei Hashem", "Mesilat Yesharim" et "Pirke Avot", qui ont jeté les bases du mouvement mussar.
Notre objectif est d’incarner ces principes éthiques et de les traduire en actions significatives, contribuant ainsi à faire un monde meilleur (le concept kabbalistique de la guérison du monde, Tikkun Olam) : un monde imprégné de compassion et de bonté.
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